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趣谈新春年俗:古代过年为啥要贴门神像? - 全文

  这不难理解。起初,因为特朗普袭杀苏莱曼尼的冒险主义举动,世界主流舆论或站在伊朗这边,或者偏向伊朗。那时,伊朗人占据着道德高地。但是,随着客机坠毁一事真相大白,伊朗人也从收获同情变为备受指责。

  互联网时代,集体人设崩塌的后果是极具冲击力的,尤其是对受过良好教育、外语水平不错、可以接触境外舆论且血气方刚的大学生来说。因此,在11日真相公布后引发的全国性抗议浪潮中,大学生成为绝对主力。

  伊朗半官方的FARS新闻社报道称,11日晚原定的是为空难受害者举行的守夜活动,但后来在学生们愤怒的情绪中升级为愤怒的示威游行。

  在可以被视为伊朗版清华大学的阿米尔·卡比尔大学,学生们认为哈梅内伊和政府应对这一巨大的悲剧负责,集体辞职,还要求起诉击落客机的官兵。

  澎湃新闻:其实谈到主流和非主流,有不少原本是非主流的文化,会反过来影响主流文化、主流审美、主流趣味。

  恶鸟:只有当下的非主流。主流都是从非主流里吸取新奇的想法和文化。

  首先是散落在各个房间的文物,比如器物座、象牙等,经过一番努力,55000件散落在各个房间的文物被妥善收藏。许多屋子炕上堆着的褥子、毯子熏蒸除菌后,进入了织绣库房。

  室外清理更复杂。两个星期全员参加的大扫除过后,树枝、杂物等火灾隐患被排除。故宫屋顶上的杂草是个很叫人头痛的问题,它会导致瓦拱松动,雨水灌进去的话可能令梁架糟朽。

  “所以必须得把瓦揭开,把草根拿出来,把古建筑修好,把缝抹严不叫草籽再进去,这样一干干了两年,我们终于可以对社会宣布,故宫博物院1200栋古建筑上没有一根草。”单霁翔说。

  故宫的“去商业化”是一个重要环节,单霁翔说,过去观众参观基本都走中轴线,结果被认为有商机,太和门里也是商店,乾清门也是商店,商业氛围太浓,“我们把它拆了。今天大家再站在隆宗门广场看四周,没有任何商业设施影响壮美的古建筑。”

  有过一段失败婚姻的她认为“婚姻不适合爱情”。她心中理想的爱情是双方保持一定的距离:我想了又想,不管这个人我多喜欢,我都不要和他天天粘在一起。

  她在诗歌《我爱你》中写到:如果给你寄一本书,我不会寄给你诗歌;我要给你一本关于植物,关于庄稼的;告诉你稻子和稗子的区别;告诉你一棵稗子提心吊胆的春天。余秀华说,自己喜欢一个人的时候,就变成了一棵稗子。“我始终无法把这种想法从自己的心里驱散,现在可能未来都是这样的状况。”

  盘和林也认为,放开城市落户,可能使农村人口向城市的流动加快,这样确实会加大建设规模和消费潜力,对城市经济产生一些积极的影响。

  哪些城市迎来发展良机?

  今天下午同时在上海周浦美术馆开幕的傅雷手迹墨迹展则陈列了傅雷的大量手迹。包括傅雷致傅聪家书的手迹,以及早期译作到1960年代的大量手迹。

  上海浦东傅雷文化研究中心主任王树华对“澎湃新闻”介绍说,傅雷手稿墨迹展不仅展出了中心所藏的《傅雷家书》手迹长卷两种,还带来了傅雷的一批珍贵翻译手稿,“傅雷一生中出版了34种翻译著作,除了遗失的,此次都在展览中呈现,观众还能看到部分从未出版过的傅雷译稿。”王树华介绍说,傅雷墓志铭上刻的是他在家书中的原话“赤子孤独了,会创造一个世界”,这句话恰好概括了他孤独和不群的一生,“我们觉得孤独是这个世界难得的品质,傅雷的精神价值就在这里。”

  这些年一直从事傅雷研究的书画评论家张瑞田撰有数十篇《读傅记》,他表示,傅雷的书法胎息“二王”,有舒朗雅正之气,他经办的黄宾虹帐目的书目,满是阳光,没有任何阴冷气。撰有《重读傅雷手迹》的顾村言则认为,回顾20世纪的文化史,傅雷先生几乎从未以书法而驰名,然而,随着大量傅雷先生手稿与手札的影印出版与展览,当下是有必要对傅雷书法给予重新看待与重视的,如果从许慎与刘熙载对于书法的解释,有着真正“赤子之心”从不以书法名世的傅雷先生的手迹是如其人,如其学,反而切合了中国书法的文人正脉。

  傅雷(1908-1966)字怒安,上海浦东人,一代翻译巨匠,正直的作家、严谨的艺术理论家、教育家。傅雷以勤奋的一生,翻译了三十四部外国文艺名著,把法国重要作家巴尔扎克、伏尔泰、梅里美、罗曼?罗兰、丹纳、莫罗阿、杜哈曼、苏卜的重要作品介绍给了中国读者,架起了一座中法文化交流的桥梁。傅雷不仅以译作传世,他的魅力还在于身为现代知识分子而体现的传统精神:胸存忧患,认真入世,为人刚正不阿,没有丝毫的媚颜俗骨,治学上更是一丝不苟、多艺兼通,以求博大精深。

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